编者按：修身修善修心

●端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 ----曾国藩

●因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 ----曾国藩

●吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 ----曾国藩

●少睡多做，一人之生气。 ----曾国藩

●人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ----曾国藩

●一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ----曾国藩

●天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。 ----曾国藩

●什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。 ----南怀瑾《维摩诘的花雨满天》

●以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ----曾国藩

●「您可知道」“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山虎豹，财是惹祸根苗。”清心寡欲，静心为要！生活之累，或源于攀比，或源于纵欲。其实生活很简单，一日三餐，夜眠七尺；攀比没必要，都一样赤裸裸地来，无牵挂地去；纵欲伤心神，堵塞了头脑，麻木了神经。亲爱的朋友，你在因何而累呢？

●天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ----曾国藩

●天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ----曾国藩

●从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ----曾国藩

●圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ----曾国藩

●能甘淡泊，便有几分真学问。 ----曾国藩

●易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 ----曾国藩

●常常提其朝气为要。 ----曾国藩

●无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 ----曾国藩

●坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ----曾国藩

●惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ----曾国藩

●【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ----曾国藩

●提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ----曾国藩

●吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 ----曾国藩

●曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ----曾国藩

●守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ----曾国藩

●凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ----曾国藩

●听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 ----曾国藩

●举世惟一真字难得。 ----曾国藩

●到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 ----曾国藩

●【大气做人】立身淳厚，抛弃虚华。老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。（《老子?三十八章》）可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑

●绮语背道，杂学乱性。 ----曾国藩

●千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ----曾国藩

●学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ----曾国藩

●宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 ----曾国藩

●受非分之情，恐办非分之事。 ----曾国藩

●利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 ----曾国藩

●凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 ----曾国藩

●“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ----曾国藩

●我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ----曾国藩《曾国藩家书》

●才觉私意起，便克去，此是大勇。 ----曾国藩

●凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。 ----曾国藩

●要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ----曾国藩

●君子事来而心始现，事去而心随空。 ----洪应明《菜根谭》

●人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 ----曾国藩

●太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ----曾国藩

●事以急败，思因缓得。 ----曾国藩

●圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ----曾国藩

●尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 ----曾国藩

●遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 ----曾国藩

●务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 ----袁了凡《了凡四训》

●天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 ----曾国藩

●薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ----曾国藩

●但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。 ----袁了凡《了凡四训》

●越自尊大，越见器小。 ----曾国藩

●须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 ----曾国藩

●凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ----曾国藩《曾国藩家书》

●虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用 ----《了凡四训》

●胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。 ----曾国藩

●巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 ----曾国藩

●功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ----曾国藩

●欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。适当给欲望减减肥，才能让幸福的天平平衡一些。贪婪是幸福的天敌，要想真正获得幸福，就要学会淡定，学会知足。减少欲望，增加满足，才能从贪婪中解脱；舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。

●人之精神不可无所寄。 ----曾国藩

●劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠. ----达芬奇《有关劳动名言》

●人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ ----曾国藩

●处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ----曾国藩

●禁大言以务实。 ----曾国藩

●吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 ----曾国藩

●家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 ----曾国藩

●一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 ----曾国藩

●苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ----曾国藩

●不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 ----曾国藩

●劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 ----曾国藩

●凡有盛必有衰，不可不预为之计。 ----曾国藩

●人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 ----曾国藩

●身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。 ----曾国藩《曾国藩家书》

●轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ----曾国藩

●不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。 ----曾国藩

●知足则乐，务贪必忧。 ----曾国藩

●寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ----曾国藩

●不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 ----曾国藩

●不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ----曾国藩

转载文章请注明原创出处。
阅读更多励志句子请访问文果奇书网