《魔术会》读后感摘抄
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《魔术会》是一本由巫童著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：128.00元（全三册），页数：872，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《魔术会》读后感(一)：幻戏亦幻，人心亦幻 魔术，是一门以巧妙手法，呈现出各种奇妙效果的表演艺术。世界历史上，顶尖的魔术师数不胜数，如让自由女神像消失的大卫·科波菲尔、致力于反伪科学斗争的胡迪尼。在国内，魔术师刘谦是家喻户晓的人物，无数次在电视上亮相，为观众带来许多欢乐。 魔术这门艺术，并非舶来品，而是早已有之。在古代，它被称作“幻戏”，顾名思义，是一种迷惑人视听，让人云里雾里的把戏。幻戏最早在周成王时期就有喷云吐火、身形幻化的记载，又如著名的三仙归洞、吞剑术等，亦或是《聊斋》中记载的通天绳，简单的戏法依然让人目瞪口呆。 巫童的新作《魔术会》，便是以这门古老的艺术为灵感写成。在序言中，作者虚构了自己与幻戏结缘的过程，三部作品序言合在一起，揭开了他的身份，以及故事的真相。 在日寇铁蹄进犯的年代，不仅中国的军队奋勇杀敌，民间的志士也进行流血的反抗。在故事的开头，日寇攻破上海，大张旗鼓进城的时候，猝不及防之下被幻戏界的侠士偷袭，损失惨重之下方将其消灭。 而主角易希生所在的春秋彩戏派，与其他门派联合，谋划了一场从日本人手里盗取幻戏圣物“龙图”的行动，行动中，死伤殆尽之下，易希生等人盗出了龙图，之后，一场关于幻戏的恩怨纠缠由此展开。 一个人很渺小，一个人的命运毫不起眼，唯有将之与天下大义相连，在风雨飘摇之际，与国家同生死、共命运，方显出伟大。本书开头幻戏界对来犯日寇的反抗，奠定了国事家事与个人交杂的格调。 龙图被盗取出来，引发了一场腥风血雨，斋藤骏的穷追不舍、罗盖穹的利欲熏心，各方居心叵测，明争暗斗。而这个过程中，日本女孩久美子的身世，牵出了曾经震惊幻戏界的那场中日对决。 对于幻戏师来说，学会更精妙的幻戏，是他们的执着追求。在这个过程中，有像罗盖穹这样的人利令智昏，为夺取圣物趁人之危，也有像易希生这样的人，这样以钻研为乐，在国内幻戏受到挑衅时捍卫幻戏界尊严。人心和幻戏一样，亦真亦幻。 在第一部故事中，内容主要分两部分，一是破解机关、盗出龙图的过程，二是盗出龙图后罗盖穹、斋藤骏、 嘴老等各方势力争夺不休。这一部分颠覆了我们的认知。在我们大部分人的认知里，幻戏，或者说魔术，只是一种表演的伎俩，但在故事中，它也成了武器。比如斋藤骏手中绿油油的磷火，还有斋藤骏表演天火焚身术时，竟然将罗盖穹换了进去。这种传统艺术与武侠江湖相结合的写法，令读者耳目一新。 除此以外，第一部还展示了许多失传了的神奇手法，比如开头的画骨术，易希生体验时竟然真的被一股力量操纵；又如圣物骷髅傀儡，古代还真的有一幅诡异的名画《骷髅幻戏图》；还有如圣物龙图，两条神龙飞舞而出，不知道历史上是否真的有这种震撼又玄妙的幻戏。 到了第二部故事，主要以万国魔术大赛为主线，各国的神奇魔术轮番登场，可谓精彩纷呈。维克多这名魔术师十分值得称道，一开始的亡灵魔术，就震惊了所有人，而最后关于时间的魔术，虽然只表演了短暂的时刻，但改变场内所有人手表的手法同样让人目瞪口呆。 在最后一部故事里，主题从表演魔术不可自拔中回归，各方势力重新登场，魔术本身不再是重点，围绕三大圣物的往事成了主格调。云机社的失踪之谜、中日对决的内幕真相、久美子的真正身世，以及各势力在大剧院为了争夺圣物大打出手，最终在欲望之下同归于尽的结局，不禁让人唏嘘。 而我最感兴趣的，是那门流火幻术，火焰像水一样流动，人畜无害，却也能在关键时刻极具攻击力，实在是出门防身的佳品。而且，作为像我这种皮皮虾，玩火是一种天性，不玩过火算我输。 最后，再讲一讲随这套书附带的那个魔术道具。将铁链穿过环，环下落过程中，一定要碰到手指，这样会转两圈打结。有大佬尝试拿其他环替代，发现不行。关于这个打结的过程，我没学过拓扑学没法解释，不过对环的要求我可以大概说明如下：首先要控制半径，减小半径可以使其在落下时有更大的角速度，确保下落过程能旋转两圈；其次要控制质量，提高其质量可以增大其转动能，确保旋转过程能够克服铁链的阻力。按照这个要求找替代物，应该能成功。 《魔术会》读后感(二)：《魔术会》：心魔已生，幻彩化不开…… 其实我是个醉迷过魔术的人。高中时学校突然发福利，让我们去县城电影院看了一场盛大的魔术表演，惊得大家眼珠子掉了一地，感觉散场的时候大家都在满地打眼珠子。后来学校门口就有卖魔术道具啥的，都是很简单的小玩艺儿，再后来刘谦登上春晚舞台，一句“见证奇迹的时候来了……”再次刷新了我的想象力。还有傅炎东表演的金鱼从纸上游出来，那种幻化魔力让人觉得，魔术真的太强大了。 《魔术会》是我读过的第一本由魔术展开的系列小说。故事空间很大，幻戏门派，江湖道法，戏台对擂，中日对抗，家国情怀……还有曲折而动人的爱情。原本魔术幻戏这个容器已经很强大了，对读者的吸引力足够了，再构架出强大的故事线和戏剧冲突，让阅读感观上的刺激成倍增长，读起来就特别享受特别有料的感觉了。 先来说说幻戏帮派，春秋彩戏派前任戏主牧章桐首徒易希川掀开故事序章，各帮派聚首，为了盗幻戏界宝物。由此铺开了幻戏的帮派和门类，同时交待清楚了故事的大背景，日战下的上海和租界割据的战乱年代。第一部围绕夺宝和幻戏门派的幕后故事展开，同时铺开了大时代背景，把一触即发的紧张气氛烘托起来了。 而第二部就展开了魔术戏台大对决。中华幻戏、东洋幻术、欧美魔术等开启了台前争奇、幕后厮杀的大场面！首先是日本魔术师连赢12场，最后一场被易希川的获胜而终绝了不败战迹。爱情线开始铺垫，隐隐揭出了日本魔术师斋藤骏和中国美女幻戏师间的凄美爱情故事。斋藤骏痴恋的女子，因遭遇父亲重病和门派危机双重压力，原本打算随斋藤骏远赴日李的，却不得不回到家里，并委屈自己应下了与别人的婚约，她为了家人和门派牺牲了自己，并且在父亲亡故后，仍不肯交出自家门派绝技画骨术，而被所嫁的戏法家族百般折磨，生下女儿后含愤而死。她临死的时候望向日本，期待斋藤骏来救她，那个泣血求救的信物，令斋藤骏悲痛欲绝。他收养了她的女儿，给她取名 秋本久美子，并收她为徒，教她魔术戏法，以安慰自己对所爱之人的亏欠之情。这个凄美的故事只是一个引，而易希川与 秋本久美子的相遇、相爱的长线爱情，也徐徐展开了。 而此时，各帮派的戏法打擂和声势争夺，正激烈的上演着。易希川背付重重使命，在各种矛盾中艰难行走。他怀揣幻戏界神秘至宝，为一个大使命曲折埋伏起来。神秘、残酷的中外魔术大对决展开了激烈的剧情，而龙图、云机诀、骷髅傀儡等幻戏至宝的伏线，又紧紧纠着读者的心。 国难当头，正面战场节节失利的大环境，令很多人忧愁而悲愤。作为幻戏界的高手们，虽然在戏台上表现了无所不能的奇观幻术，却不能为国家羸回胜利与尊严。戏台上的获胜和光茫，对照着水深火热的战乱民情。 生活不是魔术，爱情也不是魔术。众所周知，魔术都是虚幻的，是假的。纵然他们传承着很多古方和招术，仍然不能应对生活中的所有问题。 《魔术会》着力刻画真实历史中关于魔术的人与事：魔术师、军阀政客、商会头目、帮派组织、异国间谍…故事结构很大，人物情怀很大，戏法江湖很大，家仇国恨也很大。作者给我们勾勒了他想象中的故事世界，人物粉墨登场，表演着一代传奇。其实这个故事因魔术幻彩的元素，改编影视剧特别适合，将会把震撼力放大，精采呈出更出色的幻界张力，特别值得期待了。 《魔术会》读后感(三)：《魔术会》三部曲：与魔术相比，爱是一种神奇的力量 端午前夕，《魔术会》三部曲一经销售，便成为京东、当当等国内著名图书电商的热销，成为现象级作品。反思巫童的成功，在于他正确地选择了时代与地点，民国上海，十里洋场，在于他对斗技场面的描写，拳拳到肉、字字见血，更在于他对于人类最朴素、最纯粹的情感——爱情、亲情、友情——的深化与升华。 春秋彩戏派前任戏主牧章桐是第一部《幻戏陷阱》的主角，作为一代名师，他对弟子要求非常严格，首徒易希川青出于蓝而青于蓝，不仅是在技艺上，更是在思想道德上，尽管善良得易受蒙骗，但是还是将家国的种子深种；同时，以小哥“师父来了”为旁敲，各位弟子生性顽劣，但只要师父在，那必定是刻苦用功。牧章桐在沪的首次亮相，就得到了幻戏界的认可与称赞，由于阴错阳差，他获取了盗取龙图艰难的中心任务。行动前，他就意识到可能是一次有去无回的挑战，无论成功与失败，都会在幻戏界掀起惊涛骇浪。可悲的是，尽管他费尽心思成功盗宝，但还是没有逃脱命运的摆布。 某种意义上说，牧章桐的悲惨恰恰为易希川的闪亮登场创造了条件。易希川爱师傅，用情之深、用心之专，一方面是自己经历比较简单，对人心险恶缺乏必要的警惕，另一方面验证了好人在成长的过程中必须要经历人性的考验。屡次身体负伤的同时也带来心理摧残，身有病，有药可医，心有病，有情可疗。 秋本久美子的身世颇为凄惨，生来都没有见过父母的模样，庆幸还有师父斋藤骏的关爱。尽管关爱中隐藏着斋藤骏的野心，但不谙世事的秋本久美子自我感觉良好。秋本久美子的出场，是作为猎物的存在，莫名其妙地就成为了人质，反反复复地多次成为了人质，她真的没有缚鸡之力吗？未必见得！只是敌人太强大，她只能自求平安。 易希川与秋本久美子的相识、相知，是“患难见真情”在现实中的诠释。那快乐的，失去管制的十天时间，可以说是她们人生早期最幸福的时光。每一分每一秒显得犹其珍贵，如果没有突发事件，二人是如何也无法将陌生人的身份转化为熟人，以至心心相印，携手走完余生。 在正面战场上遭受失败与屈辱者，总是希望在三尺戏台上能赢回胜利与尊严。承载着国恨家愁的易希川，在一次次斗技中都有惊无险地安度，可是戏台上的光茫万丈并不能延伸到水深火热的生活中。 爱情很美好，生活很骨感，如果没有爱的主题，《魔术会》只能是打打杀杀、成王败寇的故事。 为什么他们之间会发生爱？一方面是激素导致，毕竟男女有别，天生就有吸引力，另一方面是他们有着共同的、并不清晰的原生家庭，为了学艺，也为了生存，他们对师傅的崇拜是无法抹去的，以至于为了师傅的一句话，可以放弃自由、抛弃生命。 爱的对立面是恨。第二部《绝技争锋》把恨的主题表达的淋漓尽致。为了得到幻戏界的至宝——龙图、云机诀、骷髅傀儡。鲁鸿儒极力掩饰自己的丑陋面容。作为商人的他，对巴黎魔术馆恨之入骨，却能收容金童；作为艺术的他，在云机社落难时，能伸出援手。无论如何，都是以笑里藏刀的形式出现在读者面前。不过，天道昭昭，狐狸总有露出尾巴的时候，他给了易希川成名的机会，也给了易希川身败的打击。 师妹双鱼的出场是比较晚的，似乎给读者以配角的感觉。易希川对于师妹的情绪变动，过于麻木，有话不愿说，遮遮隐隐，师妹对于易希川却是无限的关心与爱护，言语上处处说师兄的好，行动上救师兄于危难。为了易希川，双鱼宁可牺牲，也不苟全。活得光明磊落，死得荡气回肠。哪怕易希川在梦中从来没有出现过双鱼，但是双鱼在梦中易希川永远会出现。爱之深，只能在梦中相会，不正是落花有情、流水无意。 第三部《秘术现世》的高潮出现在易希川与秋本久美子争夺万国魔术大赛的冠军。秋本久美子是他心中永恒的痛，为了感谢秋本久美子的付出也好，为了回应秋本久美子的渴望也好，易希川能做的就是希望以技艺的成功去放大自我的可能性——我行、我行、我一定行。蒙在鼓中的观众以为有一场好戏，其实戏确实是好戏，不过观众却看不懂。易希川让观众开了眼，原来对手也可以成为朋友，成为恋人，秋本久美子却以毫末技艺将冠军称号相让，在爱的滋润下，“让”与“争”走向了融合。 《魔术会》读后感(四)：一切有为法，如梦幻泡影…… 中国古代关于“幻戏”的记载最早见于《列子·周穆王》：西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑。”故事大意是说：有一“化人”自西方远道而来，他能够自由出入于滔滔大水和熊熊烈火之间，贯穿石头金属，颠倒山川、移动城邑，还能漂浮空中，随意穿梭。这里“化人”就是幻戏师，而这个“西极之国”指的就是古印度。中国、印度、埃及是世界三大幻戏发源地，其历史可谓源远流长。 《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术，能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，血流覆地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。”说的是晋朝时，有身怀绝技的天竺胡人能表演口中吐火、咬断舌头的幻术。天竺胡人吐火的奥妙其实在于“先有药在器中”，类似表演在今天看来早已司空见惯。 中国近现代魔术的形成，是在继承古代幻戏基础上，不断吸收西洋魔术的精华，经过魔术师的改进和提高，逐步发展完善起来的，并且形成了具有华夏民族特色的完整体系。从魔术发展史来看，无论古代还是现代，中外艺术的交流，很大程度上促进和影响了中国魔术艺术的发展。 民国二十六年（1937年），正是中华民族对日战争如火如荼之时，国内各省市地区相继沦陷。上海因公共租界林立、鱼龙混杂而一度成为了日军对中国人表示“亲善”的作秀舞台。著名文化悬疑作家巫童在其近作《魔术会》中，以这一特殊历史背景下的幻戏师为视角，他们之中，有人为了保护幻戏界三大圣物之一的龙图而不惜以自己的血肉之躯与日本兵正面对抗；有人为将龙图占为己有而广发“生死信令”，令十多位戏主与其门下弟子无端送命；有人为了集齐三大圣物，可以处心积虑布局长达十八年，踩着累累白骨也誓要完成当初的心愿；有人在心爱之人与家国大义面前陷入天人交战，如何才能既不辜负死去的师傅之遗愿，又不让心上人流泪，这是个难题…… 书中以淞沪会战后的上海租界为叙事背景，讲述了应上海幻戏界三魁之一的罗家戏苑戏主罗盖穹发出的生死信令，十多位戏主从全国各地赶来上海保护被日军占领下的上海国术馆中供奉的幻戏界圣物龙图，此举颇有古代诸侯前来勤王的架势。殊不知这一切只是罗盖穹为了独吞龙图而将众戏主作为炮灰，为其送死的一出死局。安徽彩戏王牧章桐的大弟子易希川代师抽中了罗盖穹精心隐藏在瓶底暗格下的“盗”字纸团，不料正是这个“盗”字，拉开了从小对自己视如己出、将技艺倾囊相授的师傅死亡的序幕…… 失去了师傅的庇护，被前来中国踢馆的日本幻戏大师斋藤骏咬住不放，与久美子的感情也是镜中花、水中月，桐城也早已沦为日占区，少年易希川成为新任春秋彩戏派戏主，并应牧章桐生前好友、上海首屈一指的万国千彩大剧院老板鲁鸿儒之邀来为其驻台，与对面巴黎魔术馆的首席魔术师维克多分庭抗礼。一个多月的时间里，二人技艺不相上下，私下竟产生了惺惺相惜之感。 书中最精彩的部分莫过于作者花费大量篇幅描写的万国魔术大赛中各国魔术师的斗法。这本是一场巴黎魔术馆老板为了给自家魔术师维克多立威而组织的魔术竞赛，奖品之一竟然有幻戏界三大圣物之一的骷髅傀儡。但出乎意料的是，尽管在比赛顺序上做了手脚，比赛的最终结果还是未能如他所愿。在这场精彩纷呈的比赛中，我们可以看到巴蜀三变、画骨术、印度尸罗门绝学苦行术、控蛇术与倒行魔术、神仙索、时间魔术、琉璃幻境、手妻幻术等令人目不暇接的中外魔术，也会随着久美子身世的揭开对其寄予无限同情…… 《金刚经》偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经历了国仇家恨的洗礼，少年易希川在师妹双鱼的协助下正在努力向一名成熟优秀的戏主靠近，但因阅历不足，尽管在幻戏技法上出类拔萃，却还是在人情练达上缺乏历练。在久美子故意将万国魔术大赛的冠军让给自己后，在师妹为他付出了生命的代价后，在他终于看清了一些人的真面目和发现很多事超乎自己想象范围之后，少年易希川在国破家亡之际，会承担起一派戏主的责任担当吗？在斋藤骏与罗慕寒的威胁彻底接触后，他与久美子之间又将何去何从？ 《魔术会》读后感(五)：追求至臻技术的同时也不要忘记修炼内心 对于巫童的认识，还是源于《钟南山密码》。那宏大的布局，与奇诡的想象力，让人深深着迷的同时，也不禁在思考，是否历史上真的存在那么一群能人异士，在时光的洪流里大放异彩，搅弄俗世风云。基于这种好印象，也是因为想要见识到更多更精妙的想象，巫童的《魔术会》一出，就迫不及待追读起来。 提及魔术，估计许多人的第一反应就是春晚舞台上刘谦神乎其技一般的表演，其次就是流连在各大短视频平台上的小众魔术。在我们都以为魔术是西方传过来的洋玩意儿的时候，陈凯歌的《妖猫传》又为我们表演了一段中国传统的魔术——幻戏。不可否认电影中幻戏师表演的瓜熟蒂落、白鹤翩飞是基于技术特效的完美演绎，现实生活中的幻戏究竟如何谁也没有见识过，故而大众都误以为西洋才是魔术的发源地。然而熟知历史的人都知道，比起西方，古老东方的魔术历史同样源远流长。 据记载远在公元前1562年夏朝的第17帝履癸：“弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。” 到明代·谢肇淛《五杂俎·人部二》:“幻戏虽小术，亦自可喜。” 幻术虽然不为大众所了解，但却从来没有退出人们的视线过。只是近代以来那些曾被归为怪力乱神、旁门左道的幻术渐渐没落断了传承，同时被西方魔术大行其道的现实冲击，才越发显得无人听闻。 巫童在《魔术会》里为所有读者描绘了一场盛大的魔术表演，里面的古老魔术让人叫绝的同时，也在惋惜那些真正让人叹为观止的精彩绝伦竟然就那么消失在了历史长河里。 故事开始于日军进驻上海市，一群能人异士在外滩舍命阻击。在一般人看来他们不过是螳臂当车不自量力，可正是因为他们的舍生忘死，与出其不意变幻莫测的幻术神技，让日本人在事后依然心惊胆颤，不敢小瞧了中国人。而陈抟老祖的《龙图》现世，一场好戏才刚刚拉开帷幕。无数幻戏师从九州四海涌入上海这个大都市，企图一睹传说中幻戏界圣物的风采。只是，有宝物的地方必定有恶龙，也有无数为了宝物趋之若鹜的心怀鬼胎之人。 易希川的师父受到幻戏界生死令的召集，同样秘密进沪共谋圣物。大街上徐鬼手的一出“画骨术”，不仅为我们展露了幻戏的冰山一角，同时也将易希川两耳不闻窗外事一心只为破解幻术秘诀的人物形象给立起来了。由于易希川沉迷幻术不能自拔，导致他错过了集会进场时间被拦在门外时，一言不合就和别人大打出手，同时告诉了读者易希川这个人涉世未深少年心性。如此这般，他阴差阳错之下抓到了“盗”字阄团就不足为奇了。只可惜了他们师徒一行人，满怀赤忱之心，希望能护卫幻术界圣物的心，却被别有用心之人加以利用，徒做了他人的争名逐利的踏脚石。 短短几日之内，易希川经历了人生的大起大落。就在我们以为他能快速成长，成为少年英雄时，却万万没想到他来了一手儿女情长英雄气短。 在那个战火纷飞，家国破碎的时刻，人人心中所求不过和平安宁，远离战争。有能力的人会运用自己所长保家卫国，没有能力的人也会暗中蓄力，时刻准备着与敌人同归于尽。我们总是会陷入惯性思维，认为故事里的主角就该做一个英雄人物，视民族大义为己任，可巫童恰恰反其道而行。 诚然易希川是一个聪明绝顶之人，任何幻术在他的精心钻研下都能不费吹灰之力完美还原，但于英雄一道，他仍差得远。在师门离散之后，他凭着一腔恨意报仇雪恨，却在大败斋藤骏之后倾心于一个“日本人”。或许真爱不应该困囿于国仇家恨，可美貌真的又能让人在恨意中迷途知返吗。在无数次小我与大我的抉择时刻，易希川都选择了小我，选择了爱情。或许我们不该对英雄太过苛刻，不该对人太过苛刻，只是七情六欲却总是控制着我们严于律人宽以待己。 在《魔术会》里，有嘴老、罗盖穹等人为了宝物可以视人命如草狗，有斋藤骏之流能为了一己私利挑起两国幻术流派血腥厮杀，却也有如牧章桐、谭素琴等人为了守护坦然赴死，更尸罗派传人依山慕丁观传承再现释然离去，但都不如维克多对万事万物兴衰成败的了悟。 我们总是在追名逐利的过程里迷失本心，以为自己可以求仁得仁，结果却是是非成败转头空。我们以为人世间最重要的事情不过是执子之手，却不知道覆巢之下无完卵，没有人可以独善其身。一场《魔术会》，我们不仅见识到了古今中外的名技对决，也见识到了世间千万种人心的针锋相对。乱世之中出英豪，但乱世之中的有着普通心性的毕竟仍占大数。我们可以此生追求纯粹的绝技，但也不要忘了，行走人世间，修炼内心仍是首当其冲。 《魔术会》读后感(六)：《魔术会》三部曲，也许仅仅是魔术传奇故事的一个引子 如果你看过日剧《圈套》，一定对由仲间由纪惠饰演的魔术师山田奈绪子破解各种超能力真相的故事记忆犹新。在故事中，所有的超能力都是利用魔术原理制造出来的障眼法，而如何推理破解超能力原理就是故事的重点。该片就非常好地把魔术和推理结合了起来，但从魔术师的角度来看，也许魔术和悬疑才更有着天然的联系，这种关系比魔术和推理的关系更加紧密。推理必须把真相揭示给读者看，而悬疑不需要。而魔术师也恰恰不希望自己的魔术的原理被广而告之，也正是由于这一点，悬疑类型更加符合魔术需要保持神秘这一最基本要求。 而巫童所著的《魔术会》，其定位正是一部关于魔术的悬疑小说。而且，这部作品中还原了世界各地对魔术的不同称谓，对于中国魔术全部用“幻戏”一词来称呼，可以看做是作者对中华传统文化的传承，也足可见作者的细腻用心。 虽然在故事中有部分幻戏的秘密被作者揭晓了，但例如龙图、神仙索、流火、画骨术等作品中最神奇的几个幻戏，作者只描写了幻戏师向观众表演的整个过程，没有丝毫谈到这些幻戏的原理。我相信其中很多幻戏，作者也仅仅知道其表现形式，而无法通晓背后的秘密，而现在这样的写法既符合悬疑小说的特点，也最大程度地缓解了作者无法说明这些幻戏原理的困扰，一举两得。 纵观《魔术会》三卷书册，每一卷的内容各有侧重，书写上也各有特点。如果拿书中主角易希川表演幻戏的过程来比喻，三卷分别代表了幻戏开始前的准备和暖场、令人叹为观止的幻戏表演以及表演结束后的整理作业。 一个书腰包含三卷故事 第一卷《幻戏陷阱》中，用了三分之一的内容写牧章桐和易希川师徒在上海国术馆盗“龙图”的详细过程，这一部分很少写到幻戏，反而有很多破解机关密码的桥段。盗“龙图”这一段戏码对于整部作品非常重要，正是“龙图”引出了其后互相争斗的各门幻戏帮派组织，也引出了男女主角之间的感情。这正是为后面的正文作的准备。三卷当中，也以第一卷中对于幻戏的描写最为奇幻，不管是开篇徐傀儡的画骨术，还是中段罗盖穹和斋藤骏的斗戏，甚至末尾易希川的神仙索，这些幻戏的表现完全超出了读者的一般认知，不可思议到近乎于奇幻小说。而书中的打斗戏份则更接近于武侠小说，书中几乎每一位重要角色都是武功高强之辈，在幻戏比拼之余，读者还能欣赏到他们生死相搏的武斗场面。奇幻小说和武侠小说的融合，充分调动了读者的阅读兴趣，也为接下去的故事做足了暖场的工作。 第二卷《绝技争锋》则几乎全卷都在写魔术师之间的魔术比赛，从易希川和维克多你来我往互相出题并破解对方的魔术开始，一直到万国魔术大赛，整一卷献给了读者关于世界各国各种魔术的饕餮盛宴。相比于第一卷，这一卷中绝大多数的魔术都重新回归到了现实可操作的层面，即使是“亡灵魔术”这样的死人召唤术，如果细细推究，也能找到破解之法。而且，正是由于这一卷中魔术的现实性，作者才可以大致解释了大部分魔术的秘密。而第二卷也是三卷之中最有推理趣味的一卷。这样密集地展现魔术，正如同表演最精彩的幻戏，让人目不暇接，不忍释卷。另一方面，作者有意识地减少了武斗场面，避免由于武斗戏影响读者对于魔术戏份的观感。而且，恰如有一些精彩的魔术必须有助手协助一样，这一卷还有第二女主角双鱼的登场，其冷静的态度和主角形成了良好的互补。 第三卷《秘术现世》作为全书的结尾，本来应该是全书的高潮。但正如我前面说的，这一卷给我的感觉更多的是幻戏表演结束后的整理工作。在这一卷里面，不仅是幻戏表演被退到了后面，整个故事的重点更偏向于幻戏组织间争夺幻戏界三大圣物的群戏。在这个过程中，由于一下子有太多的组织参与进来，虽然作者想尽量让故事表现出高潮的感觉，但在本卷的后半部分，我只感觉到太多的组织和人物混杂在一起，不仅没有对于主角的突出刻画，反而是作者不断地让新人物登场又让他们在最终的争夺中死去，匆忙来去，就只是为了让整个故事有一个收尾。就像是幻戏表演结束后要快点下台，所以急急忙忙把道具都整理一下就好了的感觉。甚至到了故事的末尾，男主易希川和女主秋本久美子基本退出了故事的主线，只是被动地旁观了整场争夺战，这也恰好和表演结束后退场的幻戏师一样，隐身在璀璨的幕布之后。其实从第三卷明显可以看出作者无法驾驭这个越来越庞大的故事，只能虎头蛇尾地终结掉这个故事。缺少主角的高潮戏，这实在是非常可惜。 每卷封面封底完全一样，只有小标题的不同而已 这里还要着重说一点，阅读这部作品的序言部分是非常奇妙的事情。从第一卷的自序来看，虽然感觉到有一些不真实的成分，但由于有太多作者自己的亲身经历和感想在内，整体来说还是一篇表达作者创作缘由的正常序言。但到了第二卷竟然还有一篇自序，这种比较反常的结构已经昭示了序言中另有蹊跷。果然，阅读完毕之后，结合正文，我们已经能大致看出作者在序言中隐藏了另一个故事，一个关于书中已经消失了的幻戏家们后代的故事。而第三卷的序言和尾声两部分完整交代了序言中的“我”的身份，也使得这部作品存在着后续展开的可能性。 三篇自序加上一篇尾声，是这部作品中最让人惊喜的地方，模糊了现实和小说的界限，同时也上演了一场叙诡的魔术。 也许，这三卷的内容还仅仅是一个波澜壮阔的现代魔术传奇故事的引子。毕竟，书中那些神奇的幻戏和幻戏的道具仍旧在世界的某个角落安静地等待着再次让它们重光的人们。 |
