尊严
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小青妈妈的客人少了。 偶尔，有个客人找上门来，见炕上还有个玩纸船的孩子，犹犹豫豫地张望两眼，找个理由，谎说“去街上吃点夜宵”啥的，闪身就撤退了。小青妈妈慌忙系着衣扣追至门外，温温和和地贴着人家的脸颊说：“没事的，孩子一会儿就睡了！”小青妈妈百般地想挽留人家，可对方还是头也不回地走了。 有段时间，小青妈妈把小青送到他姨家（其实，是一个比小青妈妈更要老的同行那儿）。可小青妈妈仍然招揽不到客人。 小青妈妈上了年岁，眉眼之间，不似先前那样俊俏了；再者，她所居住的那个地方也不行，三、五户人家，门挨门地挤在一个小院儿里，进来出去，都避不开邻里们的眼睛。客人们觉得尴尬，小青妈妈也怪难为情呢。 后期，小青妈妈干脆不做那皮肉营生，拾当起女人家的针线活计，帮码头上的船夫、盐工们缝补衣裳。其间，也有盐工以缝补衣裳为由，找到小青妈妈这里来过夜的。 但，那样的老客，给钱也不是太多。小青妈妈还是沉下心来，以缝补衣裳来贴补家用，闲暇时，她也纳一些花花绿绿的鞋垫儿卖给人家。 小青妈妈的手艺可巧，她纳好的鞋垫儿，一刀切开，便是一双。即左右两只鞋垫儿扣在一起纳花，中间夹些竹叶或苞谷叶，待鞋垫上的花朵、虫鸟纳好以后，用刀片沿着中间夹层切开，两只鞋垫，如同一对双胞胎似的，一模一样地就显现出来。 街口修鞋的宋瘸子，包揽了小青妈妈所纳的那些鞋垫儿。 每天，宋瘸子在他鞋摊旁的两棵小树之间，拉扯起一根麻线绳，将小青妈妈一针一线纳出的那些鞋垫儿，用竹镊子夹在麻线绳上，如同一条条剖膛开肚的咸鱼干似的，一溜儿整整齐齐地悬挂在那儿。前来修鞋子的人，看到那些好看的鞋垫儿，摘下来垫在鞋窝里试过以后，感觉合适，顺手就会买上一双或两双，喜生生地带走了。 隔几天，宋瘸子会选在傍晚收摊以后，一瘸一拐地来到小青妈妈这里结一回账，顺便再带走一些小青妈妈新纳的鞋垫儿。有时，宋瘸子也会在小青妈妈屋里喝碗茶，或小坐一会儿。 有人说，小青妈妈与宋瘸子有一腿。谁知道呢，反正小青妈妈本身就是个“卖”的，谁给她钱，她就跟谁睡呗。至于，小青妈妈会不会与那个指甲缝里都是臭鞋味道的宋瘸子上床，外人就不知道了。小院里的人家，只是感觉宋瘸子每次来，都要在小青妈妈屋里磨蹭老半天。怪不正常的！ 民国二十七年（即公元一九三八年），盐区沦陷。盐河码头上，到处都是荷枪实弹的日伪军。小青妈妈生怕出门惹事情，干脆就不去码头上帮船工们缝补衣裳了，专心在家纳鞋垫儿。那段时间，小青妈妈纳的鞋垫儿多，宋瘸子到小青妈妈那儿跑得也勤。 有一天傍晚，日伪军上门来登记门牌号。 小青妈妈原以为一家一个门牌号。没想到他们那个小院里的几户人家，合用一个门牌号。 当时，小青妈妈就疑惑了，她问那个“叮叮咣咣”往大门上钉牌牌的“二鬼子”：“为什么不每家每户给个门牌号呢？”小青妈妈心里想，万一哪一天，有客人奔着门牌号来找她，找到别人家里去怎么办？ 没想到，往门上敲打门牌的那个“二鬼子”，停下手中的活计，白了小青妈妈一眼，说：“你傻呀！” 那“二鬼子”没好说，钉上这门牌号，就等于在日本人那里注册了“户头”。往后，日本人摊粮、派草、出劳役，全凭户头来“点卯”，给你们几户人家合用一个门牌号，可以节省劳役与钱财，难道不好吗？ 果然，没过几天，日本人摊派劳役时，就依据门牌号来定人头数。比如修炮楼需要20位民工，就从一号至二十号门牌号来“点卯”，一家出一个劳工。期间，日伪军会提前一天把派工单（一个用竹片做成的摊事牌）斜插在你家大门上，那上面堂而皇之地写着两个大字“摊事”——明着告诉你，你家摊上事了。 第二天，那户人家就要持“摊事”牌，到日本人指定的工地上去扛石头、挖壕沟、下死力气地去给日本人卖命。如有违抗，日伪军将会包围那户人家，并将那户人家的主人拉出来“炸屁眼”儿——往屁股眼里塞雷管。同时，召集周围邻居们都来观看，以达到“炸”一儆百的效果。 当然，遇上哪户人家确实没有劳动力，日伪军也会为其指明一个变通的办法，即：“出钱不出力”或“出人不出工”。 出钱不出力，很好理解，轮到你家出劳工时，你家确实没有合适的人选，那就出钱，让别人替你去劳役。而出人不出工呢？这里面的道道就很微妙了！挑明了说，即家中有漂亮的女子，被日伪军看上了，以找去“洗衣做饭”为名，到日本据点里供他们玩乐。 小青妈妈那几户人家领到“摊事”牌时，日伪军、还有小院里的几户人家可能都有那个意思——想让小青妈妈去给日本人“洗衣裳”。 其间，也就是“摊事”牌插到小青妈妈家那小院的门上时，小院里的一个孤老婆子，见到那吓人倒怪的小牌牌，主动给小青妈妈送来了半瓢鸡蛋。言下之意，你就替大家去“洗衣裳”吧，这鸡蛋权当是给你补补身子。 没想到，小青妈妈不去。 小青妈妈提出来，大伙一起凑钱，找人替他们劳役。并带头把她应该摊到的钱数，率先放在当院的石磨上。 另外几户人家，看小青妈妈掏了钱，虽说也都相继随了份子，但是，他们个个都觉得很委屈。甚至，还莫名其妙地恨上了小青妈妈。 |
