＜基督再来时要行审判＞

读经「犹14-16」“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话’。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”在犹大书的这段经文中，犹大引述以诺预言主再来时要行审判，那么主将要在什么样的人身上施行审判呢？就是不敬虔的人。犹大说：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话’”。这里的“众人”，是指一切不敬虔的人，在此“不敬虔”出现了三次：“不敬虔的”人，“不敬虔”的事和“不敬虔之”罪人。那么“不敬虔”又是指什么呢？“不敬虔”，是指对神不存敬畏的心，目中无神，整个生活方式和态度都不敬畏神，并且活在一种违抗神旨意的光景中。使徒保罗在罗马书1:18提到：“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”这里所说的正适合在这些人身上。接着犹大讲到假教师的特征，他说：“这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人”。这里的“这些人”，就是指假教师，犹大从五方面讲到假师傅的不敬虔，他们的行径言语，

在基督再来时必要受到主的审判。

而假教师“私下议论”，就如可拉的背叛。他们出于不满的情绪而在口中喃喃不绝地抱不平，他们对自己不能在人前得更高的地位，受人更多的尊敬，享受更大的权利而感到不平，常私下议论。“常发怨言”，就像倒毙旷野的以色列人，常常向神发怨言、埋怨神。以色列人因不信而终于倒毙在旷野，同样假教师有一颗不信的恶心。而这些假师傅的“私下议论”和“常发怨言”，就是在说“顶撞祂的刚愎话”，他们一定会受到该受的审判。“随从自己的情欲而行”，假教师放纵情欲的情形，就像当时的所多玛、蛾摩拉城的人一样，这些人也公开地为同性恋辩护，并致力要使同性恋行为合法化。他们甚至说要有爱心和同情心，同性恋也是正常的生理需要，要尊重人的自由，不要论断，所以在教会中就有同性恋的牧师、长老…。但这些人必要受到神的审判，这是肯定的，也是公正的。“口中说夸大的话”，假教师喜欢“说夸大的话”，这正是魔鬼的个性，魔鬼就是喜欢高台自己并说夸大的话，所以他们是属魔鬼的，因此当主再来时，这些人必要受到主的审判。“为得便宜谄媚人”，假教师为利说谎，弄虚作假。经上说：“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。”（诗5:9）传讲成功神学的假教师，正是这种 “为得便宜谄媚人” 的人。他们知道大众爱听什么，就满足他们的欲望。这类假教师若不悔改，必要遭地狱之火的审判。

异端假教师从使徒时代、早期教会到现在，都没停止过。但凡不敬虔的人，不管你是谁，不管你是个基督徒、还是个牧者，或者是一个还没有认识神的人，只要你是活在不敬虔之下，你的结局就是灭亡。彼得后书3:7说: “但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧”。“不敬虔之人”必要受审判，因为神已经为他们定了一个“遭沉沦的日子”，那日子也就是神要毁灭这世界的日子。从“用火焚烧”可知，将来神审判这世界所用的方法不再是水淹，乃是火烧。这是因为神曾经与挪亚立约不再用洪水毁灭世界的缘故（创9:11）。在使徒写这书信的时候，提到神要用火焚烧这个世界，是令人无法相信的，这再一次证明圣经的话是出于“神的默示”，不是常人的智慧所能创作的。万物的创造、毁灭和“存留”，都不是根据自然物质自己，而是“凭着那命”，到那日，神要用火焚烧这个世界。可是不敬虔的假教师却不怕将来的审判。但我们既晓得这些真相，那么我们应该活出什么样的生命呢？我们必须加倍亲近神，认识圣经真理，才能抵挡分辨。另一方面，我们又要从假教师的言行中得着警惕，纵使我们在真理上没有走差，可当我们与神的距离比较远的时候，也会犯好发怨言、自我中心、自吹自擂、讨好谄媚的罪。为此，愿我们今天都要加倍亲近神，还要从研读神的话语中得智慧，懂得分辨，不要像那些不敬虔的人。我们要活出敬虔的生命，成为敬虔的人，这样当基督再来时，我们就不会因不敬虔的言行而受主的审判！阿们！

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